山东 王明星 （张总彪山东讯）
1942年，臧克家的抒情短诗《三代》，“孩子在土里洗澡，爸爸在土里流汗，爷爷在土里埋葬。”诗中旧中国的农民，辛勤劳苦却食不果腹，质朴善良却命运多舛，孩子幼稚之乐反衬了长者负重之苦；短诗隐喻着中国农民长达数千年的命运和生活状态，以及他们与土地之间不可分割的关系；创作缘起，作者是为了激发人们去毁灭一个旧世界，创造一个新世界，愤慨应该是情感的底色。
而南宋诗人、文学家杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日）创作的七言古诗《插秧歌》：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”普通高中教科书《语文》必修上册（人民教育出版社，2024年7月版）在《插秧歌》文后“学习提示”部分做了如下品鉴，该诗“运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，字里行间洋溢着吃苦耐劳，勤奋乐观的精神。”劳动的“辛苦”仿佛成了插秧劳动的情感底色。
笔者生于江北农村，没有插过“稻秧”却插过“薯秧”，天晴带给农民的是焦虑，濛濛细雨载来的是喜悦，因为细雨插秧成活率极高，庄稼汉说“雨中插秧神仙助，百分之百能成活！”杨万里的诗中“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，字里行间就蕴含着古代农耕文明的美丽智慧，这个智慧基于劳动的高成效，成活率高，幸福才满满。
我们看诗人描绘的插秧情景：江南水乡，濛濛细雨，一家人，水田插秧，田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，劳动工序环环相扣，紧张有序，科学高效，——插秧技术在实践中欢快地传承。这一田园劳动场景展现了南宋家庭联产制度下劳动实践的生动画面。据南宋《建康府志》统计，江浙地区家庭联产制使农户年均收入较个体农户高出37%，这种经济模式为宋代农业革命性发展奠定了坚实的经济基础；另据史料记载，南宋乡村实行蒙学教育与劳作结合的制度，“半日劳作半日读书”的教学生态模式已形成，劳动教育的价值得到广大农民的认同。而《插秧歌》真实再现的正是插秧种植技术实践教育场景，“种植之道”在濛濛细雨中落地生根，农耕文明在濛濛细雨中愉快传承，雨后“稻花香里说丰年”的愿景轻叩农人心扉，热爱生活的农人何苦可言？不难看出，南宋江南农民，心有所向，劳有所得，生有所安，劳动的情感底色应该是愉快的！
乡村的夜，月朗星稀，斑鸠“咕咕咕”地唤着伴，夜莺“嘟嘟丢，嘟嘟丢”地唱着曲儿，驴儿打着响鼻，狗儿搂着崽儿睡觉。我躺在床上也悄然入梦，睡梦中，《清歌漫谷》清风来，江南插秧欢快舞。我不觉感叹，雨中插禾何言苦？稻花香里说丰年！细雨插秧，唱着“插秧歌”，脚踏大地，脚下是一个朝气蓬勃的民族！
有人说，《插秧歌》是“一曲朴素的劳动赞歌”；笔者认为，还应该补上一句，《插秧歌》更是一曲“快乐”的劳动赞歌！
2026年6月20日
